Главная » баррелей в сутки » Теории Зигмунда Фрейда о религии

Теории Зигмунда Фрейда о религии

баррелей в сутки : Теории Зигмунда Фрейда о религии
Зигмунд Фрейд наиболее известен своей психоаналитической школой мысли, но он также проявлял большой интерес к религии. Будучи взрослым, Фрейд считал себя атеистом, но его еврейское образование, воспитание и образование сыграли важную роль в развитии его идей. Он даже написал несколько книг, посвященных теме религии.

Узнайте больше о сложных отношениях Фрейда с религией, а также о его мыслях о религии и духовности.

Ранние религиозные влияния Фрейда

Зигмунд Фрейд родился у еврейских родителей в сильно римско-католическом городе Фрайбург, Моравия. На протяжении всей своей жизни Фрейд пытался понять религию и духовность и написал несколько книг, посвященных этой теме, включая « Тотем и табу» (1913), «Будущее иллюзии» (1927), « Цивилизация и ее недовольство» (1930), « Моисей и монотеизм» ( 1938).

Фрейд полагал, что религия является выражением психологических неврозов и дистресса. На разных этапах своей работы он предполагал, что религия - это попытка контролировать эдипальный комплекс (в отличие от комплекса Электра), средство придания структуры социальным группам, исполнения желаний, детского заблуждения и попытки контролировать внешний мир.

Еврейское наследие Фрейда

Хотя он был очень откровенен в своем атеизме и считал, что религию нужно преодолеть, он осознавал мощное влияние религии на идентичность. Он признал, что его еврейское наследие, а также антисемитизм, с которым он часто сталкивался, сформировали его собственную личность.

«Мой язык - немецкий. Моя культура, мои достижения - немецкий. Я считал себя интеллектуально немецким, пока не заметил рост антисемитских предрассудков в Германии и немецкой Австрии. С тех пор я предпочитаю называть себя евреем», - писал он. в 1925 году.

Религия по Фрейду

Так как же относился Фрейд к религии?>

Среди некоторых самых известных цитат Фрейда о религии он предположил, что «религия - это иллюзия, и ее сила заключается в том, что она соответствует нашим инстинктивным желаниям». Зигмунд Фрейд в своей книге « Новые вводные лекции по психоанализу» (1933)

В книге «Будущее иллюзии» Фрейд писал, что «религия сравнима с неврозом детства».

Моисей и монотеизм были одной из его последних работ до его смерти. В нем он предположил, что «религия - это попытка получить контроль над чувственным миром, в котором мы находимся, посредством мира желаний, который мы развили внутри нас в результате биологических и психологических потребностей». ..] Если кто-то пытается присвоить религии свое место в эволюции человека, это кажется не столько долгосрочным приобретением, сколько параллелью неврозу, через который цивилизованный человек должен пройти свой путь от детства к зрелости ».

Критика религии Фрейдом

Несмотря на то, что Фрейд был очарован религией и духовностью, он был порой весьма критичен. Он критиковал религию за неприветливость, резкость и нелюбовь к тем, кто не является членом определенной религиозной группы.

Из «Будущего иллюзии» (1927): «Наши знания об исторической ценности некоторых религиозных доктрин увеличивают наше уважение к ним, но не отменяют наше предложение о том, что они должны перестать выдвигаться в качестве причин для заветов цивилизации. Напротив, эти исторические остатки помогли нам рассматривать религиозные учения как невротические реликвии, и теперь мы можем утверждать, что, вероятно, пришло время, как и в аналитическом лечении, заменить эффекты репрессий на результаты рационального функционирования интеллекта ".

Некоторые из его наиболее важных комментариев можно найти в его тексте « Цивилизация и ее недовольство» . «Все это настолько явно инфантильно, настолько чуждо реальности, что любому, кто дружелюбно относится к человечеству, больно думать, что подавляющее большинство смертных никогда не сможет подняться над этим взглядом на жизнь», - предположил он. «Еще более унизительно видеть, как большое количество людей, живущих сегодня, которые не могут не видеть, что эта религия ненадежна, тем не менее пытаются отстаивать ее по частям в серии жалких арьергардных действий».

«Различные религии никогда не упускали из виду ту роль, которую играет чувство вины в цивилизации. Более того, они выступают с требованием ... спасти человечество от этого чувства вины, которое они называют грехом».

Психоаналитическая точка зрения Фрейда на религию

Психоаналитическая точка зрения Фрейда рассматривала религию как потребность бессознательного ума в исполнении желаний. Поскольку люди должны чувствовать себя в безопасности и избавиться от собственной вины, Фрейд полагал, что они решили верить в Бога, который представляет собой могущественную фигуру отца.

Рекомендуем
Оставьте свой комментарий